Hingga abad 21 sekarang ini, kita sudah tidak asing lagi dengan
istilah Origami. Meskipun demikian, dalam tulisan kali ini akan dibahas
dari awal lagi mengenai “Apakah Origami itu?” agar
pemahaman kita lebih jelas lagi. Origami berasal dari kata 折る ‘oru’
yang berarti “melipat” dan kata 紙 ‘kami’ yang berarti kertas. Sehingga
jika kedua kata ini digabungkan akan menghasilkan arti “kertas lipat”
atau “lipatan kertas”.Origami merupakan seni melipat kertas yang berasal
dari China pada sekitar abad ke-7 yang kemudian di populerkan di negara
Jepang, sehingga, terkesan bahwa Origami memang betul-betul asli dari
negara Jepang. Meskipun demikian, Origami sudah menjadi salah satu
bagian budaya tradisional yang sudah mendarah daging di seluruh
masyarakat Jepang. Hal ini bisa dilihat bahwa pda
kenyataannya Origami sering diajarkan pada siswa-siswi mulai di
sekolah-sekolah mulai dari tingkat dasar. Selain itu, bukti bahwa
masyarakat Jepang sangat mencintai Origami adalah, mereka selalu
melakukan inovasi dan improvisasi yang kreatif dalam menghasilkan
beragam bentuk lipatan Origami yang sangat tinggi nilai seninya.
Sejarah Origami
Kertas yang pertama kali digunakan untuk membuat Origami dinamakan
kertas Washi. Kertas Washi yang lembut dan indah ini pertama kali
diciptakan pada awal abad ke-7 dan merupakan hasil China
dalam pengembangan metode pembuatan kertas yang masuk ke Jepang.
Penemuan Washi menghasilkan berbagai benda kebudayaan dan salah satunya
adalah Origami.
Terkadang ada pertanyaan tentang “Kapan Origami pertama kali
dipraktekkan?” yang agak sulit dijawab berdasarkan dengan bukti-bukti
peninggalan sejarah yang ada. Hingga saat ini, tidak cukup banyak
dokumentasi yang ditemukan, sehingga sulit untuk mengatakan secara pasti
kapan Origami pertama kali dipraktekkan oleh masyarakat. Namun,
sebagaimana kertas Tatou, kertas origami dikatakan telah digunakan
secara praktis untuk membungkus berbagai benda sejak abad ke-10.
Pada kenyataannya, memang ada yang menyatakan bahwa selain Jepang,
Origami berasal dari China dan Spanyol. Di Eropa, teknik pembuatan
kertas sudah ada di abad ke-12, dan mereka juga bermain Origami dengan
cara sendiri. Tapi, bagaimanapun juga, kiranya cukup adil untuk
mengatakan bahwa Jepanglah yang paling aktif mengembangkan seni
Origami dan sekaligus menjaga bilai-nilai kesenian yang tradisional
hingga sampai pada era modern. Itulah mengapa, jika disebut kata Origami
maka secara otomatis kita akan mengidentikannya dengan negara Jepang sebagai asal kesenian ini.
Upacara
minum teh yang di Jepang dikenal dengan istilah sadō atau chanoyu,
telah dihargai sebagai sebuah seni yang lebih disukai oleh wanita.
Namun, dalam perkembangan trendnya, sejumlah kaum pria mampir di sebuah
salon upacara minum teh dalam perjalanan mereka sepulang dari kantor.
Kelas-kelas yang mengajarkan kebudayaan Jepang lainnya seperi ikebana
(seni merangkai bunga) dan instrumen musik tradisional seperti samisen
kini juga menarik lebih banyak perhatian pria. Gambaran keseluruhannya
adalah para pria ini kembali mendatangi seni tradisional yang telah
mendukung Jepang secara spirit sekian lama.
Esensi Origami
Bagi orang yang baru mengenal istilah Origami atau baru saja belajar membentuk sebuah wujud dari pola Origami, kemungkinan besar hanya menganggap Origami hanya sebuah hiburan atau permainan dari kertas. Namun sebenarnya, ada banyak esensi yang dimiliki oleh Origami itu sendiri. Dengan penciptaan sebuah bentuk Origami , seseorang diharapkan belajar sikap yang luwes yang tercermin dalam keluwesan kertas yang dilipat sesuai pola yang ada, keterampilan yang tercermin dalam pembentukan wujud Origami yang beragam, kesabaran yang tercermin dalam tiap lekukan dan lipatan yang detail hingga membentuk sebuah wujud kreasi Origami yang indah. Dari sikap ini akan membentuk pola pikir manusia yang luwes dalam menyikapi permasalahan dalam hidup, terampil dalam menghasilkan ide-ide cemerlang dan tidak hanya memandang sebuah masalah kehidupan hanya dari satu sisi saja, serta kesabaran yang diperlukan manusia dalam menekuni suatu hal yang dilakukan dalam hidupnya hingga menghasilkan sesuatu yang bermanfaat bagi hidupnya dan hidup orang lain.
Bagi orang yang baru mengenal istilah Origami atau baru saja belajar membentuk sebuah wujud dari pola Origami, kemungkinan besar hanya menganggap Origami hanya sebuah hiburan atau permainan dari kertas. Namun sebenarnya, ada banyak esensi yang dimiliki oleh Origami itu sendiri. Dengan penciptaan sebuah bentuk Origami , seseorang diharapkan belajar sikap yang luwes yang tercermin dalam keluwesan kertas yang dilipat sesuai pola yang ada, keterampilan yang tercermin dalam pembentukan wujud Origami yang beragam, kesabaran yang tercermin dalam tiap lekukan dan lipatan yang detail hingga membentuk sebuah wujud kreasi Origami yang indah. Dari sikap ini akan membentuk pola pikir manusia yang luwes dalam menyikapi permasalahan dalam hidup, terampil dalam menghasilkan ide-ide cemerlang dan tidak hanya memandang sebuah masalah kehidupan hanya dari satu sisi saja, serta kesabaran yang diperlukan manusia dalam menekuni suatu hal yang dilakukan dalam hidupnya hingga menghasilkan sesuatu yang bermanfaat bagi hidupnya dan hidup orang lain.
Keseluruhan sikap yang dituntut dikuasai oleh seseorang yang sedang
ber Origami ini bisa dirangkum dalam satu wadah konsep yang disebut
dengan 和 ‘wa’ yang memiliki arti “harmoni”. Harmoni juga bisa diartikan
sebagai keselarasan dan keserasian. Coba kita perhatikan dari awal
pembentukan sebuah karya Origami yang diawali dengan penggunaan kertas
bujur sangkar yang pasti panjang setiap sisinya berukuran sama. Kemudian
setiap lipatan didasarkan pada pedoman pembagian garis lipatan
horizontal dan vertikal serta pola-pola lipatan lain yang harus
seimbang. Jika keseimbanagan lipatan diabaikan, maka sebuah bentuk
Origami yang indah tidak akan terwujud.
Oleh karena itu, sangat benar jika Origami memiliki esensi menjaga
keharmonian. Inilah yang terdapat dalam konsep kehidupan orang Jepang
yang selalu menjaga keharmonian dalam kehidupannya. Meskipun pada
kenyataannya orang Jepang banyak yang tidak mematuhi peraturan agama
serta lebih mengedapankan rasional daripada keputusan Tuhan. Mereka
berusaha menciptakan hidup yang harmoni, selaras dan serasi dalam
kehidupan sehari-hari. hal ini bisa kita lihat dalam kebiasaan hidupnya
yang disiplin, mampu menghargai karya orang lain dengan baik, menghargai
waktu dengan seksama, memiliki toleransi yang tinggi dalam
kesehariannya, mampu menghormati orang lain pada tempatnya yang
diwujudkan dalam budaya Ojigi,penggunaan bahasa sopan keigo, sonkeigo
dan kenjogo, konsentrasi penuh dengan apa yang dikerjakannya hingga
menghasilkan sesuatu yang bermanfaat, tekun dan terampil dalam bekerja,
cenderung dinamis dalam mengembangkan pola pikir ke arah yang positif,
serta menjaga sisi ketradisonalan negara Jepang meskipun di tengah era
modernisasi yang kian memuncak misalnya pengadaan festival atau matsuri,
seni minum teh chanoyu, seni merangkai bunga ikebana dan masih banyak
lagi ketradisionalan yang mereka jaga hingga saat ini. Dengan mewujudkan
semua aspek kehidupan ini, masyarakat Jepang yakin keharmonian hidup
yang tercipta akan semakin indah adanya.
Bagi para pelajar atau masyarakat umum yang berminat dengan Origami,
I'Mc Center Surabaya menyediakan kelas kursus Origami. Kelas Origami
I'Mc Center Surabaya dibuka dua kali dalam satu minggu. Bagi yang
berminat bisa langsung mendaftarkan diri untuk masuk kelas kursus
Origami, head office I'Mc Center Surabaya yang beralamatkan di Lotus Regency F7 Jl. Ketintang Baru Selatan I
Surabaya 60231
Tlp. 031-8299052, Fax. 031-8299053
Surabaya 60231
Tlp. 031-8299052, Fax. 031-8299053
Filosofi Sadō 茶道
- 12 Agu 2008
- Tanggal Diterbitkan
- Dilihat: 944
Upacara
minum teh yang di Jepang dikenal dengan istilah sadō atau chanoyu,
telah dihargai sebagai sebuah seni yang lebih disukai oleh wanita.
Namun, dalam perkembangan trendnya, sejumlah kaum pria mampir di sebuah
salon upacara minum teh dalam perjalanan mereka sepulang dari kantor.
Kelas-kelas yang mengajarkan kebudayaan Jepang lainnya seperi ikebana
(seni merangkai bunga) dan instrumen musik tradisional seperti samisen
kini juga menarik lebih banyak perhatian pria. Gambaran keseluruhannya
adalah para pria ini kembali mendatangi seni tradisional yang telah
mendukung Jepang secara spirit sekian lama.
Dasar dari Sadō (yang artinya the way of
tea) terletak pada kebiasaan sederhana merebus air, menyiapkan bubuk
teh hijau, menyajikannya kepada tamu dan meminumnya sendiri. Dalam
sejarahnya lebih dari 5 abad, the way of tea itu sendiri tergabung dalam
filosofi Budha Zen dan diilhami dalam sebuah semnagat yang halus. Sadō
juga telah mengambil sebuah karakter seni yang tinggi, bersyukur pada
pengejaran akan keindahan dan peralatan yang tua dihargai dan ditangani
dengan sangat hati-hati sehingga mereka tidak akan kehilangan kilaunya
sepanjang masa. Etika dari sadō adalah rinci dan pasti, namun dalam dan
tidak mudah dipahami.
Filosofi sadō digambarkan dalam istilah yang disebut dengan wakei-seijaku. Wa menandakan membuka hati satu dengan yang lainnya dan kemudian menjadi ramah. Kei mewakili saling menghormati, Sei menggambarkan kebersihan dan kemurnian, tidak hanya pada hal-hal yang dapat dilihat mata namun juga pada spirit. Jaku menunjukkan tetap tenang dalam situasi apapun. Wabi dan sabi adalah dua kata yang terkenal dan setara dengan the way of tea. Wabi menyatakan ide daripada kemurnian jiwa dibandingkan dipenuhi dengan kesenangan jasmani. Sabi merujuk pada keluruhan masyarakat dunia dimana seseorang mencari kesederhanaan, kemurnian dan jalan-jalan keluhuran hidup.
Ichigo-ichie adalah ekspresi terkenal lainnya dalam sadō. Itu berarti baik yang menjamu dan tamu yang jamu, harus mengambil bagian dalam upacara dengan sepenuh hati, mengingat bahwa hidup selalu berubah dan tidak pasti. Upacara jamuan teh yang dilakukan pada suatu hari yang khusus, merupakan peristiwa yang unik dan tidak akan pernah terjadi lagi.
Diwariskan dari generasi ke generasi lewat praktek beragam sekolah teh di Jepang, prinsip-prinsip tersebut telah lama menjadi pilar penting dalam semangat Jepang. Ketertarikan yang ditunjukkan para businessman di abad 21 terhadap jamuan teh mendemonstrasikan hubungan prinsip-prinsip ini tanpa mengenal waktu.Seperti sadō berkembang di bawah perlindungan samurai yang mencari kesembuhan spiritual dan latihan ketika mereka cemas karena peperangan atau saat kehilangan arah, maka tidaklah mengejutkan jika pria Jepang kembali ke ruang teh untuk mendapatkan semangat yang sama.
Filosofi sadō digambarkan dalam istilah yang disebut dengan wakei-seijaku. Wa menandakan membuka hati satu dengan yang lainnya dan kemudian menjadi ramah. Kei mewakili saling menghormati, Sei menggambarkan kebersihan dan kemurnian, tidak hanya pada hal-hal yang dapat dilihat mata namun juga pada spirit. Jaku menunjukkan tetap tenang dalam situasi apapun. Wabi dan sabi adalah dua kata yang terkenal dan setara dengan the way of tea. Wabi menyatakan ide daripada kemurnian jiwa dibandingkan dipenuhi dengan kesenangan jasmani. Sabi merujuk pada keluruhan masyarakat dunia dimana seseorang mencari kesederhanaan, kemurnian dan jalan-jalan keluhuran hidup.
Ichigo-ichie adalah ekspresi terkenal lainnya dalam sadō. Itu berarti baik yang menjamu dan tamu yang jamu, harus mengambil bagian dalam upacara dengan sepenuh hati, mengingat bahwa hidup selalu berubah dan tidak pasti. Upacara jamuan teh yang dilakukan pada suatu hari yang khusus, merupakan peristiwa yang unik dan tidak akan pernah terjadi lagi.
Diwariskan dari generasi ke generasi lewat praktek beragam sekolah teh di Jepang, prinsip-prinsip tersebut telah lama menjadi pilar penting dalam semangat Jepang. Ketertarikan yang ditunjukkan para businessman di abad 21 terhadap jamuan teh mendemonstrasikan hubungan prinsip-prinsip ini tanpa mengenal waktu.Seperti sadō berkembang di bawah perlindungan samurai yang mencari kesembuhan spiritual dan latihan ketika mereka cemas karena peperangan atau saat kehilangan arah, maka tidaklah mengejutkan jika pria Jepang kembali ke ruang teh untuk mendapatkan semangat yang sama.
http://www.imccsub.com/tentang-jepang/kebudayaan-jepang.html?start=9
